從古時吠陀時代到現代，印度文化認為濕婆Shiva和莎克蒂Shakti是來自同源的兩種反質量。它們代表了世界中所包含的二元原則。就世界上所有的事物而言，從“原始”有機形式到最“精妙”的有組織形式，都是相互聯繫的，所以“哈” 和 “達”的特質涵蓋了這世界上所存在的每一件事物。

“哈=陽” 和 “達=陰”，以下將以陰陽代稱

“陽”的質量對應於光，太陽、活動、無慣性、男性等，就如同liṅga（林伽）是濕婆神（Shiva）的象徵。 而“陰”的質量對應於黑暗、月亮、被動性、慣性、女性等等。絕對明顯的是，對所有世界的物質和能量表現延伸到無限。所以，從一開始，我們就有必要了解濕婆Shiva和莎克蒂Shakti，是陰與陽兩種不同的定性能量。

以人體來說，器官和感官都是受控制的工具，對於意志力來說，它們具有“陰”的特質。它可能是有意識的或無意識的，分別與意識有關。任何旨在克服個人弱點的做法，以表達意志和精神力量的“陽”的質量；任何與身體放鬆、感官和心靈相關的實踐都意味著“達”質量的力量。有了這一層理解，我們在練習時應該努力調和心靈的狀態，以達到練習時所需的品質。

在練習瑜伽體位法、呼吸法、Pratyahara（感官收攝）或Dharana（專注）時，無論是注意力分散在物體上，還是專注在物體上並撤回感官，都需要基於意志的控制，集中注意力和“陽”的精神力量，這一點非常的重要。

濕婆瑜伽在訓練時意味著所有練習和精神集中的終極能力。這是對意志控制的強大實踐。在最終限制點，“火”的壓縮和集中達到了一個至高關鍵的水平，其次是一個本質轉變的爆炸。在這種風格中，個人自信的力量和崇拜的男性能量占了主導地位。另一方面，濕婆瑜伽涉及個性方面，承認和接受自我，但不止於此。濕婆瑜伽可以激發出一個人的潛能，涵蓋身體、生命、精神、情感、心理和精神品質。在這種瑜伽練習中，人們可以與各個層面的心靈接觸，在這更高的精神過程中發展drashta的態度。一個意識的觀察者與見證者。

進一步來說，你不是你的身體，你不是你的頭腦；你盡量不要與執行者認同。你必須學會成為你的生活、思想和行為的旁觀者。從瑜伽的角度來看，通過 antar mouna（內心沉默）的實踐，你可以了解憤怒的類型和來源，但你正在學習認識你是一個觀察者，一個見證人，脫離心念的撓動。

在濕婆瑜伽中，drashta是連接歡樂、自由和光明的第一步，它促使你脫離自我！以一種無依戀的態度專注於自己，你不再是你思想的中心，並保持距離觀察你自己。你是一個好朋友，永遠在你身邊，但不會介入。Drashta是濕婆瑜伽在不同維度上變換機制的一部分。

濕婆瑜伽中分成三個階段練習

1級（持續時間90分鐘）2級（持續時間2小時）3級（持續時間3小時）
在濕婆瑜伽中，基本的道德準則和道德行為的實踐，修煉者可以平息對Chitta的波動，Niyama（自律於精神和身體的訓練）將有助於培訓修煉者在思想和身體的行為指南。 Asana體位法，Pranayama調息法，Bandha鎖的練習，Mudras結手印等獨特的混合練習將會淨化和加強身體和心靈。這些做法肯定會喚醒能量並將它們重新引導到身體。調息法的實踐帶來了和平與喜悅，同時發展了濃度。所有這些做法都會讓你的感受和反應消失，同時目睹並觀察它們。在第二階段你會在它們出來之前就意識到它們，可以幫助練習者減少雜念和內在的焦慮，達到內心的平靜。最後，你將在第三階段練習如何讓心靈變得更加穩定和不易受外界干擾，改變你許多意識層面上的思維模式，這對於日常生活和工作都有積極的影響。

在練習所有類型的濕婆瑜伽時，練習者在整個練習過程中都會成為一名drashta（觀察者或見證人）。 Dharana（專注）的深入練習，將會完全進入到Shiva瑜伽的冥想狀態，幫助練習者達到更高的精神境界，為進入到三摩地（Samadhi）打下堅實基礎。

註：在印度教中，liṅga（林伽）是濕婆神（Shiva）的象徵。林伽通常是一個圓柱形或橢圓形的石頭或木頭，象徵創造和再生的能量。它代表了宇宙的無限和濕婆的無形之態。濕婆被視為宇宙的毀滅者和重生者，而林伽則是其無形存在的具象化形式，象徵著其超越形體和時間的神聖本質。林伽崇拜是濕婆信仰的重要部分，強調內在精神力量和宇宙能量的統一。